La gauche tunisienne représentée dans le parlement par le front populaire a été dernièrement l’objet d’une critique systématique parce qu’elle a refusé d’intégrer le gouvernement d’Assid après les élections de 2014, ouvrant ainsi la voie aux islamistes pour la gestion des affaires du pays. Je voudrais ici donner mon point de vue sur cette décision et analyser les fondements théoriques qui ont, d’une certaine manière, conduit la majorité des partis de gauche à prendre cette position.
Auteur : Fathi Triki
Respectons-nous les uns les autres !
Les actes ignobles et lâches qui ont frappé, en France, les journalistes de Charlie Hebdo viennent s’ajouter à tous les crimes terroristes perpétrés, ces dernières années, aussi bien dans les pays arabes et musulmans que dans d’autres parties du monde ; tout cela ne fait que renforcer notre détermination à défendre la liberté de penser par le biais d’une philosophie du vivre ensemble dans la dignité. Ce qui est visé, en dernier lieu, est, en effet, la capacité qu’à l’homme de transcender sa vulnérabilité, sa condition trop humaine, pour accéder à la forme la plus spirituelle de la vie, à savoir l’hospitalité dans son sens le plus élevé.
Cela nous oblige, nous autres, intellectuels du monde musulman, à mieux penser notre différence dans un vouloir vivre ensemble en partageant avec l’humanité les valeurs fondamentales des droits de l’homme. Bien sûr, il faut reconnaitre que la visibilité la plus importante de la pluri culturalité internationale est liée, actuellement, plutôt à la conflictualité des rapports qu’à la convivialité, et ce, aussi bien à l’échelle nationale qu’à l’échelle internationale. Le siècle dernier fut le siècle le plus meurtrier qu’a vécu l’humanité. Les guerres, devenues totales et mondiales se poursuivent généralement par des massacres de masse, des camps d’internement et de concentration voire des génocides, d’embargo, de blocus, de nouvelles colonisations, d’invasions et de barbaries.
تونس: عندما تتحرر الحياة الإرادية
نُشر في العرب (صحيفة يومية عربية تصدر فى لندن) 04/11/2014 عدد 9728
ليس ثمة شك أن نتائج الانتخابات التشريعية التونسية الأخيرة قد أفرزت معطيات جديدة في الحياة السياسية التونسية تتمثل في نقط أساسية نلخصها كما يلي:
1 – نستطيع ملاحظة تدحرج الأيديولوجيا التي تربط السياسة بالدين، حيث أن الإسلام السياسي، وهو متنوع الأشكال، لم يستطع أن يظهر وجها وسطيا مقبولا، إذ أن إدراكه داخليا وخارجيا مازال تحت وطأة العنف والإقصاء والإرهاب. فحزب حركة النهضة قد تقدم في هذه الانتخابات بأفكار يغلب عليها النمط التحرري ويبتعد بها عن التشدد والعنف والإقصاء مما أقلق قسما لا يستهان به من أنصارها. فقدت إذن هذه الحركة الأغلبية في البرلمان، ولم تستطع إقناع الشعب التونسي بتوجهها الجديد اعتبارا لممارساتها غير المطمئنة عندما كانت في السلطة، إذ تنامى العنف وكثرت الاغتيالات، وصعبت المعيشة وكثر الفساد، وتغلغل الإرهاب والتهريب والممارسات اللاقانونية. فكيف نفسر حصولها على الرتبة الثانية؟
يوم الديمقراطية
نُشر في العرب (صحيفة يومية عربية تصدر فى لندن) 28/10/2014 عدد 9721
لا بد أن نسجل أن يوم 26 أكتوبر 2014 كان يوما تاريخيا في تقرير مصير تونس التي أصبحت بنجاح انتخاباتها التشريعية دولة ديمقراطية حقيقية، تعتمد المشاركة الفعالة لشعبها وتحترم إرادته وتستجيب لطموحه. ومهما كانت النتائج النهائية فإن انتصار التوجه الديمقراطي في تونس العربية والمسلمة يدل، بكل وضوح، أن حضارتنا العربية الإسلامية لا تعادي حكم الشعب الديمقراطي وأن الحداثة في الفكر والممارسة هي المصير إذا ما أردنا أن نكون فاعلين في عالمنا وحاضرنا. ومهما يكن من أمر فإننا نستطيع القول قبل معرفة النتائج النهائية بأن الانتخابات التونسية اليوم قد أفرزت تفوّق منظومة النجاعة على منظومة الحقيقة، هذا ما سماه البعض تراجع أحزاب الأيديولوجيات التي تقوم على تدقيق حقائق النظريات وتحاول تطبيقها على الواقع.